传统文化最好的出路有两条，一条是对其进行创造性转化，一条是对其进行创新型发展。
就传统陶瓷文化而言，首要一点就是要立足在传统陶瓷文化基础上，拓宽外延丰富其表现形式，帮助传统陶瓷文化“飞入寻常百姓家”。
文化属于形而上，若要将某种文化推而广之，就需要找到一种载体，使其融入到该载体中，在无形中推广开来。
以故宫文化为例，《我在故宫修文物》这部纪录片，豆瓣评分高达9.4分。剧中的文物修复师傅，在蛛丝马迹中寻找着文物复原的方式方法，让原本残败不堪的文物又重新焕发了光彩。文物的修复过程，像是现代匠人与古代手艺人之间的沟通。我们通过屏幕，不仅能了解到故宫文物的前世与今生，也更好的体会到了文物背后的故事与艰辛。其实，这就是传播故宫文化一种非常具象的表现方式。
同样，传统陶瓷文化也需要这样的方式。
陶瓷作为一种器物，他原本仅具有储存、摆放等功能，但随着技艺的发展与内涵的植入，陶瓷则被赋予了更多的“功能外”价值。这些使用功能与“功能外”价值共同塑造了传统陶瓷文化。
在日本，有一家拉面店，叫做一兰拉面，他每一只拉面碗的底部都会有一个字，你只有把面吃光把汤喝净，才能看到这个藏在碗底的字样。这就是一种将器物与食物相连相接的方式，或许是碗增加了面的趣味，也或许是面助推了碗的出彩。总而言之，这是一种非常成功的方式，她将食物与器具很自然的结合在一起。
《红楼梦》就很好的讲述了我国古人对于器物与饮食的看法，黛玉饮酒时拿起的是乌银梅花自斟壶 ，拣了一只海棠冻石蕉叶杯。再看妙玉，她拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀”。妙玉斟了一乔皿与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
你或许会觉得，古人喝个茶而已，何必那么挑剔？
其实，自古至今，器物与食物本来就是一体两面，相符相成的。我们重视吃，但在我们骨子里同样也重视用具。
陶瓷作为重要的用具，他完全可以在供人使用中体现她的美感与价值。
不过，要细分受众，这样才能更好的推而广之。像日本，就有针对不同消费群体的陶瓷，有田烧、伊万里烧、波佐见烧等等。受众越清晰，陶瓷销量就越走俏。
因此，我国传统陶瓷文化若要走向复兴，也要进一步对其进行创造性转化，拓宽她的外延，增加她的表现形式，细分她的受众群体，这样才能增加曝光，才能更好讲述她所蕴含的文化价值。
中国的陶瓷艺术源远流长。给全世界人民都带去了方便，带去了美的感受。曾经在西方只有贵族皇室才能用得起中国陶瓷，一般人都是用金器银器。
陶瓷在中国可谓是争奇斗艳，品种繁多。排的上号的四大瓷都是:江西景德镇，广东的石湾，湖南醴陵，福建德化。除了大家耳熟能详的这四大瓷都外几乎每个省份都有自己陶瓷基地。在很多领域中国都是大而不强，在陶瓷领域也不例外。文化艺术的发展既需要经济实力，也需要科技和基础学科的配合。他们息息相关。硬件软件互相配合。目前来看，硬件上继续努力，软件上要加强。尤其是在基础学科上，发展需要长时间的积累。个人认为中国文化整体复兴，包含陶瓷艺术，被世界接受还有很长的路要走。当国人集体自信达到一定水准，不屑于和别人比较，一争高低的时候；中国出现世界级的哲学大师，文化大师的时候；……
纯属个人看法。
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