弄清楚很有必要！也很有现实意义！
首先我们要看一下，见风不使舵会出现什么情况？（1）硬抗，死冲。其结果要么侥幸脱险，要不船翻人亡。（2）停船，抛锚。其结果要不等死，要么船翻或侥幸脱险。见风使舵又会怎样呢？（1）避开险境，化险为夷。（2）见机行事，不坐守待毙，巧妙脱险。两者相比较一下，见风不使舵结果基本是死路，唯一的希望就是听天由命。见风使舵全是活路，命运掌握在自己手里。当今社会我们是一条路走到黑？还是不仅埋头拉车又抬头看路，遇到死路，绝路，立即掉头，遇到机会还可以弯道超车？所以我们应该肯定见风使舵的一定是聪明之人，上劲之人，他们识时务，抓机遇，敢冒险，不墨守成规。现在大家普遍把见风使舵形容为墙头草，风吹两边倒，见人说人话见鬼说鬼话，谁官大听谁的，谁有钱就跟谁跑等等。抛开政治因素不说，我们还真是冤枉了见风使舵，以及派生出来的贬义俗话，比如，墙头草，其它小草可以颂扬，墙头草为什么不能呢？哪边风大往哪边倒小草本身没有任何过错。应该赞扬的是墙头草既最听上面的话，指向哪里，它就倒向哪里，同时又不势利，谁当头就听谁的，义无反顾，一视同仁。我们对过去在一些问题上的认知确实存在着一些偏见，误导了人们的思想，不是用科学的态度看待事物，造成了思维上的混乱，长期以来把见风使舵当作贬义之词，给人乱扣帽子，乱定罪名有失公道，现在该给见风使舵评反了，人都应该变聪明，都应该敬畏自然，都应该首先保全自己，都应该避免盲目蛮干，拿鸡蛋往石头上撞，这才是以人为本的科学态度。
一说到，首先说明他（她）使的舵让你不爽了。
如果是儒家讲“仁”，仁者爱人，推己及人，关系好的，好言相劝；关系一般，敬而远之；劝之不听，割席而坐；儒之大者，为国为民。
如果是佛家讲“因果”，万物皆有因，有因必有果。万果源一因，万因归一果。惹不起躲得起，善恶皆有因果，我不收拾你，总有人会收拾你。
如果是JD讲“恶”，他有他的恶，我有我的恶，他的恶上帝会宽恕，我的恶要我自己来赎。劝之亦可，远之亦可，灭之亦可，全在自身。
如果是YSL讲“罚”，非我族者，其心必异。你要接受我的不同，我容忍不了你的异端，小则……，中则……，大则……（假神性纵己性）
如果是马克思主义者讲“同”，解放自身的同时解放他人，改造自己的同时改造世界。低阶阶段，对这种人则是思想不通组织通，组织不通纪律通；高阶阶段，知真理之相对性、发展之阶段性、人性之副属性，因地制宜、因人而异、因时而谋、因势而起，有信有为，不罢不休，无罢无休。
如果是道家讲“道”，天行有常，万物皆生于一，不合于道者必为道更替，强以有为者，不如不为。无为而无不为，实则无为即好为。
（此处省略一万字）……
如果是我家讲“ ”（我还没能达到把自己的理念归纳为一个核心词的程度，先空着 ），见风可使之舵，其器必小；小器可御之风，其向易变。知微风而知止者为智，见小器而不愠者谓专。（忘记我已经穿越到21世纪了）一句话干货，你在系鞋带时介意一只蚂蚁被风吹你前面去吗？
有什么样的底层逻辑，就会有怎样的应对方法。没有绝对的对错好差，通过选择不断提升自己的认知，来更好解决面临的问题。
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