袁宗道写给外祖母的祭文,看了让人落泪的故事

外大母（外祖母）赵太夫人行状（叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。）

天乎，天乎！何乃（为何）遽（jù仓猝，匆忙）以（使，让）吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年（幼年）丧母，外大母每见不肖（作者自谦），辄（总）泪涔涔（形容汗、泪、水等不断往下流的样子）下，且泣且拊（抚摸）曰：“儿饥否？将无（莫非）寒乎？”辄取衣食衣食（动词）之。故不肖即（即便）茕然（孤单）弱子（幼儿;小孩）乎，无殊（不同，有区别）乎在母膝下也。今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！

译文：天啊，天啊！为什么这么快让我的外祖母去世啊！我太伤心啊！不孝孙宗道，幼年丧母，外大母每每见到我，总是泪水止不住地流，一边流泪还一边抚摸着我说：孩子饿吗？感觉冷吗？就取来衣服给我穿上并喂我食物。所以我即使是孤单一身的幼儿，也和在母亲膝下成长没有差别。如今我已长大成人，可外祖母在哪里啊？悲伤啊，悲伤啊！

太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍（上报户口，入籍定居）。四传（第四代传人）为处士（古时候称有德才而隐居不愿做官的人）文深（人名），赠中宪东谷公与处士同里闬（lǐ hàn，即同乡），雅（平素）相欢（交好）也，因（因为）悉（知道）太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽（下聘礼。古代婚礼，纳采用雁，故称）焉。

译文：太夫人姓赵，她的先祖是江陵人，景泰年间搬迁到公安县，于是在此入籍定居。四方传言先祖是处士为人思虑周密，赠中宪东谷公与处士住同一里巷，平素相交甚欢，因此详尽地知道太夫人勤勉谨慎的情状，说：“这实在就是我家的儿媳。”于是命方伯公前去下聘礼提亲。

赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游，顾（只是）以生计萧疏（萧条；不景气。），不无（有些）阻酣畅也。自有妇（儿媳妇）卜（选择。如卜老(选择住地养老)）太夫人（自从选择了太夫人做儿媳妇），而甘滑（名词，甘甜柔滑的食物）盈几（几案），取办（置备；置办）咄嗟（成语：咄嗟duō jiē之间。一呼一诺之间，表示时间极短。）。诸故酒人惊相语（谈论）：“前从（跟随）夫夫饮，且少鲑菜（古时鱼类菜肴的总称。）耳，今何突致此衎衎（kàn kàn）者？”（意思是现在怎么突然变好了呢）遍视其囷箧（qūn qiè谷仓和箱子）而索然（空乏）若故，然后乃知太夫人啬腹龟手（即节衣缩食）适（通 事，侍奉）舅姑（公婆），心力竭矣。

译文：赠中宪公生性好饮，每日和诸酒友一起饮酒交游，不过因生活状况不景气，有些人拒绝和他酣畅地饮酒。自从选择太夫人做儿媳，鲜美柔滑的食物摆满几案，置备迅速。那些原来的酒友吃惊地互相说：“先前同那人饮酒，还很少有菜肴，如今为何突然就呈现和乐的样子？”于是看遍他家谷仓及箱子却像原来一样空乏，这之后才知道是太夫人饿着肚子冒着寒冷去到公婆处，尽心竭力地侍候。

无何，姑（婆婆）钱恭人婴疾（患病）且亟（急迫，严重），则尽斥（拿出（钱）：～资。）鞶珥（pán ěr泛指首饰）授方伯公，俾（使）迎医（请医生），医无问（不论）遐近。恭人不食，外大母亦绝噉（同“啖”，绝啖，不吃饭）。恭人不起（病不能愈。），而太夫人哀可知也。

译文：不久，婆婆钱恭人患病且日趋严重，赵太夫人就拿出所有的首饰交给丈夫，让他去请医生，不管医生是远是近。钱恭人不吃东西，外大母也跟着不吃。钱恭人卧床不起，太夫人内心的哀伤可想而知啊。

即逮（及，到）今五十余年，而语及辄（就）涕。居（闲居，平时）尝语子：“吾（我们）今裕，故能施（施舍）耳，不若（不如；比不上）先姑贫而好施也。若（你们）所以有兹（此，这）日，微（无，没有）先姑之德不及此，子孙无忘先姑（死去的婆婆）哉！”

译文： 这些事到如今已有五十多年，但提到这些还总是落泪。平素家居曾告诉儿子说：“我们如今生活富足了，所以能乐善好施罢了，不像她老人家虽贫穷却好施。你们之所以有今天，如果没有她老人家的品德不能达到今天的地步，你们做子孙的不要忘记她呀！”

乙卯，方伯公领（兼任）乡书，丙辰成（考中）进士，己未（年）官比（至）部郎。太夫人相从京师，为置侧室（指正夫人以外的偏房；妾。）高，礼训（有关礼仪的教育训导）慈育（仁慈抚育），闺内穆如（和美。成语：穆如清风，和美如清风化养万物。）。居四年，不置一鲜丽服。

译文：乙卯年，方伯公考取得乡试中式，丙辰年成为进士，己未年便官至比部郎。太夫人跟从着来到京师，为照顾生活起居，教导抚育子女，家中和美。四年里，没有置办过一件鲜明艳丽服饰。

丙寅，方伯公佥宪（qiān xiàn官名，这里是动词）江西，时长宪者（执政的人）喜敲扑（鞭打的刑具，短曰敲，长曰扑。指敲打鞭笞。），公庭（公堂）号楚声不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼（那）盛怒易解耳，而生命难续（延续），且若之何以（用）人灼骨之痛，博（博取）己一快也？”方伯公为（因为）之改容（改变神色）曰：“请（请允许我）佩此言当韦（皮带）。”

译文：丙寅年，方伯公任江西佥宪，当时的长官喜欢用刑具，公庭上哀嚎声不断。太夫人听到了，面带忧伤地说：“他们的怒气很容易消解，但受刑人的生命却难以延续，况且怎么能用别人的灼骨之痛，来博取自已的一时之快呢？”方伯公听后为之动容说：“请让我拿这句话来提醒我。”

戊寅，方伯公以大参备兵（驻守军队）通、泰，寻由河工（管理治河工程的官员）超迁（越级提拔）河南右辖。未几，转左（左辖）。日夜期会（操劳）簿书间，力渐耗（消耗）。

译文：戊寅年，方伯公因为参与驻守通、泰的军队政事，不久由河工越级升迁为河南右辖。不久，转任河南左辖。日夜置身文书簿册中，体力逐渐耗损。

太夫人时时风（通讽，劝说）方伯公：“且休（休息）矣！即（即使）不能爇 ruò琴燔鹤（焚琴煮鹤）以饱（指填饱肚子），夫岂其无双田之毛（通“芼”。草木;五谷，不毛之地），东湖之水（让你享受归隐之乐）？”方伯公曰：“所谓拂衣（振衣而去。谓归隐。）者难（为难）妻孥（妻子和儿女。孥（nú）。）也，汝若是又奚（何，）难！”而癸未需次（按照次序）调补，竟（最终）请告归（告老回乡），从（听从）太夫人意也。

译文：太夫人常常劝告方伯公：“该要休息了！当下不能焚琴煮鹤（这里指糟蹋身体）来求温饱，你难道没有到双田种庄稼，喝东湖水的打算？”方伯公曰：“你所说的隐居生活是让妻子儿女生活艰难，你如果这样说又为难什么呢！”癸未年需依官员等第调任官职，最终请求告老回乡，顺从了太夫人的意愿。

居尝语诸子曰：“尔父累（积攒）俸，稍（稍稍，稍微）拓（扩展）田庐（田地和房产），然（然而）不尽与（给）尔曹，而推（退出，拿出）以赡族（赡养族人），亦惟（只）是念（考虑）祖父之余（遗训），不可专食也。尔当识（通“志”。记住）此意附谱后，绝（杜绝）孙曾（孙子和曾孙，泛指后代）他肠（异心），令吾族人得世世食此土（依靠这些土地生活），不亦美乎！（不也很好嘛）”其平居语识大义类若此。 （她平常说的识大体的话都像这样）

译文：平素家居曾对儿子们说：“你们的父亲多年享受俸禄，稍微扩充了家里的田地房屋，但这些不会全给你们，而要推让来赡养整个家族的人，也只有这样除顾念你们祖父之外，也让你们明白不可以独自享有这些。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能够世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！”她平素家居的话语就像这样识大体。

不肖宗道，甥也，义（道义上）不敢饰（粉饰）吾外大母之行，然亦不敢隐（隐瞒）也。惟慨惠之铭（只有慨然恭敬地为她写下铭文），以肉百年骨（肉骨：使白骨再生肌肉。比喻受人深恩。生死肉骨，汉语成语，意思是使死人复生，白骨长肉，形容恩惠极大。），则家舅氏厚幸（大幸），宗道厚幸。

译文：不肖孙儿宗道，是太夫人的外甥，从大义上讲不敢虚美外祖母的行为，然而也不愿隐瞒外祖母的美德。只有不吝啬地把她的事迹用文字记下来，使她的精神长存，就是舅父家的大幸，也是宗道的大幸。

（选自《白苏斋类集》，有删节）