子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【评述】
孔文子，鲁国大夫孔围。文，谥号为文。
什么是谥号？
是人死后的评语。也就是对人功过是非的评价。
什么是文？
经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。总括则是拥有治世之得的才能谥号文。
从文中可以看出，“文”在古代谥号中，对于人的评价是非常好的美誉了。
子贡有鉴于此，故不理解为什么孔圄能获得如此高的评价？
孔子说：孔圄这个人，为了学习（良知）的进步，可以向任何人低头请教。
坦白说，做到这一点真的很难。能做到就是优秀。
就说销售吧！当销售遇到客户拒绝时，作为优秀的销售员，只要有一丝机会，就要放下身份与地位，厚着脸皮，改进方案，继续向客户推销，直至销售完成。
“不耻下问”就是如此容易，也是如此之难。试问，谁不在乎面子昵？
所以，谁能为了一个崇高的目标（良知），包羞忍耻的放下身份与地位，去做对事情有意义的事，谁就是“不耻下问”的好汉！谁就能成就一番伟业。
这句话出自《论语.公冶长篇》，原文是：子贡问曰：“孔文子何以谓之文？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
孔文子，卫国大夫孔圉（音ｙǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。他聪明好学，又非常谦虚，因而死后，卫国国君赐予他“文子”的谥号，后人称他为“孔文子”。
谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到广泛认同。比方说周文王、周武王不是谥号，是自称，周昭王、周穆王开始才是谥号。至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。
“敏”，在这里理解为灵动、聪明的意思。
本章的译文是，子贡问：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又虚心好学习，不以向地位低下的人请教为耻，所以给他‘文’的谥号。”
子贡之所以会问这样的问题，是因为相传孔圉男女作风上不怎么检点，而且在处理一些问题时有明显不符合礼的行为，死后谥号“文”，让子贡大为不解，故有此一问。
朱熹在《论语集注》中对孔子的解答是这样注释的，“凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为‘文’者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”我们也经常会遇到这种情况，聪明的人却不踏实，地位越高的人越难做到不耻下问，故“敏而好学，不耻下问”对于常人是很难做到的。谥法中规定对于“勤学好问”的人可以谥号“文”，孔文子的谥号是按谥法执行的，所以应该是没有问题。
孔子的这句话也向我们传递了一种待人处事的态度，要多看到别人的长处和优点，对照自己取长补短，才能让自己不断的进步。
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