随着年龄增长，理解力的提高，我越来越喜欢孔子。因为，当人成熟、经过一些事情之后，再读《论语》，能够读出字面背后的很多微妙的内容了。
现在感觉，《论语》里有许多话，看似平淡，但是文笔极妙。不是仔细琢磨，真不容易体会其中的滋味。
顺便在这里说一下，外国人，往往很瞧不起孔子。比如，对于孔子及其学说，黑格尔投以鄙薄的态度。
他说：实际上，在孔子那里，“只是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的‘政治义务论’，便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。”从表达形式上看，《论语》充满警句箴言，反复申述，“毫无出色之点”。
之所以，这样，就是因为黑格尔这种老外，不可能体会出《论语》文字意外传达的内容。
比如，以《论语》中这一小段的内容来看，我觉得老外们看翻译过去外文版，是不可能体会其中的滋味的，那就更谈不上理解了。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
这段小故事，传达出的意思就非常丰富。尤其是孔子这一问：盍各言尔志？极其精妙。
这些年有个心得：
琢磨中国古代文学，尤其要理解古人的情绪，这是非常重要，但又特别容易被忽略的。一定要深加留意！“盍各言尔志？”这五个字，所透露出来的情绪，就很能让人玩味！
这种情感上的理解，是一种只可意会，不可言表的内涵，是中国传统士人专属独有的一种精神世界，不是智力方面的内容，所以，黑格尔等鬼佬不可能理解。
盍，意思是“何不如何如何”？
只这一个字，就能看出来孔子的“极其高明”来。
中国传统的士大夫，一般不轻易问对方的志趣，因为这是个很严肃的事情，等于要扒了别人的底裤，看人家的尺寸。
尽管孔子是老师，可以问弟子，但实际上也给弟子留了余地：“你们要是不好意思，也可以不解答”。所以，孔子先说个“何不”，让两人卸下包袱；但同时也让弟子明白：如果解答，一定要认真解答。“
实际上，孔子是在惆怅于自己的衣钵今后的传承问题，他当时最大的忧虑，就是道丧学绝的问题！
这句话问的看似随意：“何不，各自说说你们的志向？”
我们不要忘了，此时孔子问的两个人，一个是颜渊–也就是颜回，一个是子路。颜回是孔子最看好的有潜力传承自己学问体系的弟子，子路是自己最亲近的弟子。
但即便如此，孔子也是看似漫不经心，实则小心翼翼的问出这句话来：“何不，各自说说你们的志向？”而不是派头十足的对着这两位说：“你们来说说自己的志向吧”！
而这个“盍”字，也透露出了孔子对天地，对人生，对万物的理解，以及他最终所选择的如何面对的态度。
孔子很清楚，虽然他很希望自己的弟子，能接过他的衣钵，可自己的弟子极有可能（事实上，是一定的），和他的想法不一样。
这倒不是说，孔子觉得自己的志趣太高，弟子们都比不上他。而是他知道，任何两个人，志趣都不一样。这个是没有办法的事。那么道统的传承，靠的毕竟是人，那么今后会走样成什么样子？他老人家心里也没谱。
- 我们举个比较好理解的例子：
一个手艺人，想把玩了一辈子的手艺传给儿子。但儿子，可能不大看得上。
一个手艺人，到了晚年，把手艺看得比命都重要。因为自己一辈子的心血，已经凝结在里边了。那个东西，其实是他生命的延续。
就算儿子也喜欢这一行，也学，但儿子的理解总是和父亲不一样，总会掺点自己的东西进来，把父亲认为很重要的一些东西，丢掉。
不是儿子不孝顺，而是任何两个人，性情都不同。追求也不同，志趣也不同。
其实孔子他老人家，把自己这一生实践、参悟的道统，看的像这位作为父亲的手艺人，看待自己的手艺一样。怕他断绝，怕他走样。即使，在面对自己最欣赏的弟子和最亲近的弟子。
他不能过度的表达，只有以最不着痕迹的方式，极其自然的流露出来。就像金庸笔下，晚年的张三丰，给张无忌演示太极拳时一样，每一动都厚重如山，又轻灵似羽。这是一种异常珍视的态度，却又流露的挥洒自如。
而且还向两位最亲近的弟子传达出了一种意思：我接受，你们有自己的理解，没有关系，就算和我的不一样，又有什么关系呢，说说吧，反正和我了解的也八九不离十。
后面果然，颜回和子路各自的表达，都是剥去了层层外衣，既表达当时最最本真的内心，而又不流于轻率毛躁。
不要以为，孔夫子的“大成至圣先师”仅仅是后世什么出于统治阶级的需要，硬往他脸上贴金贴上去的，孔子的教育，高明至极，真的达到了无招胜有招的境界，这才是我现在越来越喜欢孔子的原因。
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